文/屏山（原创）

王夫人是《红楼梦》小说里众多主子里唯一常把菩萨挂在嘴边又吃斋最多的一位贵妇人。对她这一点，作者是持什么态度呢？

《红楼梦》里庙宇、道观、尼庵众多，咱们稍做盘点，玄真观是贾敬的修炼之所，作者说他是与观里的道士胡羼；葫芦庙里的门子炸供引发火灾，后来他投在应天府允了门子，满脑瓜子钻营和巧言令色的功夫，先引出秧祸又助纣为虐；天齐庙的王道士看家功夫是他的膏药，人称王一帖，实际上呢，不过是糊弄人的把戏罢了；馒头庵的静虚老尼却专管红尘中事，为了银子不惜拆散一对佳偶；水月庵地藏庵的姑子作者都直接叫她们是拐子；贾府打醮的那个清虚观的张道士，本是荣国公的替身，但他专管游走在上层社会，西家长李家短，给宝玉做起媒来是相当的轻车熟路。这些个佛门弟子、修道之人哪里有半点修佛修道之心？《红楼梦》人物里有清醒认识到这点的人吗？有，贾宝玉不就是一向毁僧谤道嘛！

书中还是有两处修佛之处的，一处就是贾雨村曾进去过的破朽不堪的智通寺，那个又聋又哑昏聩的煮粥老僧应该是即智又通者，我前文分析过这或许是已出家的甄士隐或贾宝玉的幻象，智通又怎样？还不是墙倾门朽，为世人所弃！另一处是大观园内妙玉的栊翠庵，但是妙玉昵？身为佛门弟子，却向往庄子文化，不合时宜，也为世所不容！至于那茫茫大士、渺渺真人这僧道二人，是属于仙界的人物，不可归现实之类。

这是曹雪芹为我们描绘的整部书的宗教大环境背景。我们再来看王夫人这个吃斋念佛，时时诵读《金钢经》的贵妇人是怎样“菩萨心肠”的？

抄检大观园之后，王夫人驱逐了晴雯、四儿之后，直接说道：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！……唤他干娘领去，就赏他外头自寻个女婿去吧！”而且还将上次分给各姑娘的唱戏的女孩子们，一概不许留下，令各人的干娘带出，自行聘嫁。王夫人这席话一传出，这些干娘们都感恩趁心如愿，跑到王夫人这里磕头谢恩，以为可以发个小财。谁知芳官等人是寻死觅活，坚决不从，只要剃了头当姑子去。恰逢水月庵的智通、地藏庵的圆信来贾府送供尖，王夫人留二人住了两日还未回去，听到这个信息，作者原文就说：巴不得又拐两个女孩子去作活使唤。两个姑子向王夫人道：“咱们府上到底是善人家，因太太好善，所以感应得这些小姑娘们皆如此。虽说佛门轻易难入，也要知道佛法平等。我佛立愿，原是一切众生无论鸡犬皆要度他……所以苦海回头，立意出家修修来世，也是他们的高意，太太倒不要限了善念。”作者又写：王夫人原是个好善的……今听这拐子的话大近情理……笑答道：“你两个既这等说，你们就带了作徒弟去如何？”

两个姑子对王夫人说：“善哉！善哉！若如此，可是你老人家阴德不小。”作者在这段都不想掩饰了，直呼两个姑子为拐子。也直舒胸意将驱逐芳官直写成王夫人的“善行”“积阴德”。读者还记不记得宝玉在第二十八回直说他母亲：“太太倒不糊涂，都是叫“金刚”“菩萨”支使糊涂了。”这一个例子就够了，至于逼死金钏、戗害晴雯、折散宝黛、排挤贾环、无视贾兰、污辱凤姐等大家熟悉的就不展开了。

王夫人是一个自私到可怕的人，至少也像她儿子说的是个糊涂人，至于“菩萨心肠”，她着实差得还远！

（我是屏山，欢迎
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