文明的妥协

石峰堡“新教”重蹈覆辙

作者：李铁

“新教”在华林山被血腥镇压后，清廷秋后算账，许多教众被杀或被流放到边远地区。也许正因为如此，哲合忍耶传布更广泛了，信众有增无减，很多人对此愤愤不平。

甘肃省通渭县的寺子与陇川乡交界处有个石峰堡，此处地形异常险峻，易守难攻，四面都是崇山峻岭，其附近正是哲合忍耶最普及的地方。于是，他们就以这里为基地，发动了震惊清朝政府、轰动全国的石峰堡事变。

在苏四十三被死后第三年，也就是乾隆四十九年（年），宁夏的田五、甘肃靖远的李自觉、李可魁与通渭的张文庆、马四娃、杨填四等阿訇，聚集在一起商议，要给“新教”教主马明心及其弟子苏四十三报仇。他们决心通过这种办法“为教牺牲”，从而尽到一个穆斯林的责任。

于是他们派人分赴周边的回民聚居地鼓动串联，发动了多人，组成了一支军队。这支军队安营驻扎在石峰堡，并以此为据点，构筑工事，制造各种器械。他们本来打算七八月间庄稼收获时发动反叛清朝的暴乱，不料此事被人告密了，当地官府有所准备。田五于是阿訇决定，提前几个月行动。

回民军暴动后，清政府急命固原提督刚塔率领多精兵，昼夜兼程，马不停蹄，前往石峰堡一带追剿镇压。

由于清军的进攻，田五率众转移到靖远县鸡窝山、新堡子川一带。但清军穷追不舍，尾随而至。四月的一天，两军相遇并发生激战。第一次遭遇时，清军被打死了多人，剿回总指挥刚塔也受了箭伤。激战后，田五赶快率众转移，但在靖远县马营水一带，清军追上了他们，双方再次发生激战。这次，田五腹部中枪，身受重伤。第二天，他因受不了伤痛自杀而死，实现了自己“为教牺牲”的诺言。回民军余部则又退回了石峰堡一带。

田五阿訇死后，回民军改由张文庆、马四娃等领导。他们并不惧怕清军，先后进攻了靖远、会宁两县，由于那里驻守清军拼死抵抗，没攻下来。回民军于是渡过黄河，向通渭发起进攻。通渭防守清军较少，知县见回军人太多，便把在押的回民首领张文庆之子张太、张乐放出来求和。但回民军不予理睬，继续猛攻，最后攻入城中。清军士兵虽拼死巷战，终因寡不敌众，全部被杀。

回民军攻破了通渭县城后，烧毁了城隍庙、县署大堂和一些买卖商铺，然后打开监狱，放走回民囚犯，把县里的银库一抢而空。清廷看通渭失陷，急忙派西安副都统明善带兵多人前往救援。他们长驱直入，企图一举消灭回民军。但回民军事先察觉了他们的动向，在路上埋伏重兵，一举击溃了他们，明善也被抓回石峰堡。哲合忍耶教徒都仇视清廷，把他绑在高杆上，乱箭射死，并悬挂示众了三天。

这一连串的胜利使回民军士气高涨，信心大增，活动区域也迅速扩大。当地许多回民都将家眷搬进了石峰堡，队伍一下子壮大到一万多人。

石峰堡回民暴动，惊动了清廷，乾隆皇帝急忙下旨，要求不惜一切代价，剿灭回民的反叛。乾隆先是下令福康安、海兰察前往石峰堡会剿，还命大学士阿桂率领火器营多人协助他们。此后的4个多月中，乾隆接连下旨道，先后从北京、四川、云南、新疆调集了4万多官兵，让他们驻扎在陕甘交界处，防止回民军东进。同时，他还从陕西、河南等省调集大批钱粮、弹药，支援石峰堡前线参战清军。

五月中旬，石峰堡及周围的形势已经发生变化，乾隆调遣的各路清兵接踵而至，但回民军不管不顾这些，除留一部分防守营地外，其余分成两路，一路向南，继续进逼伏羌（甘谷），一路向北，进攻静宁、隆德等地。但由于清军已经加强戒备，回民军无法攻占这些地方，只好撤回到石峰堡和静宁翠屏山的营地。

此时，清军已经把石峰堡团团围困，凭借先进武器，清军把石峰堡外围的回民军很快消灭，多人被围困在石峰堡，石峰堡门户底店镇大约有多人被围。

经过一段时间的围困，清军首先向底店镇发起进攻，部分回民军士兵见没有获胜希望，思想发生动摇，大约0多人不战而降；刚一开打，又投降了多人。经过战斗，其余回民军阵亡了多人，还有多人被清军抓获，其余几百人都逃往石峰堡。

石峰堡虽然险要，但只是一隅之地，那里的回民军完全被清军包围，被动挨打，重蹈了华林山的覆辙。当时，各路清军将石峰堡围得水泄不通，并切断了水源。长时间断水的回民受不了干渴，偷偷走出石峰堡防御阵地，准备到山下河边喝水。清军发现后，立即出动，四面截杀。离开防御阵地的回民死者多达多人，还有很多被生擒活捉，无一逃脱。

石峰堡被攻陷后，清政府把大批回民充军边疆。各地官吏乘搜捕余党之机，滥杀回民数千人，把他们的土地、房屋和其他财产悉数没收，贱价出卖。

但石峰堡回民军虽然失败，也给了清朝统治者一定打击，很多官吏被问斩或赐自尽，剿回不利的刚塔则发配到新疆。此外，清廷还豁免甘肃拖欠的一些种籽和粮食，对老百姓也有一定的好处。

附：作者致《金秋文学》编辑部的信

你好：

经过一段时间的合作，感觉你们是个非常好的平台，非常希望能与你们继续合作下去。

在鸦片战争以后，清朝曾经发生了两次宗教战争，所有的媒体都没有发现并点明，因此这还是比较有新意的，我分别写了一系列文章，希望适合你们。

这两次战争一次是以天主教为背景的太平天国运动，比如他们有拜上帝会，天朝田亩制度，都充满了天主教色彩，他们的目的就是要在全国建立天主教政权。

另一次是东干战争，也就是陕甘回乱。在这次战争中左宗棠收回了新疆，白彥虎逃到俄国。

这两次战争对中国晚清社会影响极大，但写得非常少。

我能够站在历史高度来写这两场战争，不反汉、不反回、不反维吾尔，非常客观，充满正能量，相信可以得到各族人民的拥护，是非常难得的。一个系列叫《文明的妥协》，一个是《愤怒的天国》。

以后，我会把这两个系列的文章都发给你，希望适合你们。

李铁

文/李铁

编辑/王孝付

作者简介：作者李铁，年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2年到北京工作至今。