堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

这是袭人的判词，说她怀着一颗争荣夸耀的心，一心谋求上位做宝玉的姨娘，谁知道造化弄人，她最后和宝玉是没有什么缘分的，而是嫁给了优伶蒋玉菡。

故事到这里，并不是俗套的从此二人双宿双飞，过上了举案齐眉的幸福生活。袭人被宝玉厌弃而离开荣府算是她第一次被男人抛弃，其实她和丈夫蒋玉菡也好景不长，蒋玉菡也抛弃了她，袭人最终落得个孤单无依的结局。

这个结论不是空穴来风，而是有事实依据的，就是袭人的这个结局，《红楼梦》二十八回已经写出来了，冯紫英家宴，有一个细节非常的关键，宴席上有宝玉、薛蟠、蒋玉菡，助兴的还有一个妓女云儿。这么多人回目却落脚在了蒋玉菡和茜香罗上，是为：蒋玉菡情赠茜香罗。

就是蒋玉菡将自己的裤腰带赠给了贾宝玉，这天贾宝玉系的是袭人的松花色的裤腰带，回赠给了蒋玉菡，宝玉回家又将蒋玉菡赠给自己的裤腰带送了袭人，通过两条裤腰带，蒋玉菡和袭人完成了缘分交集，这就预示着两人今后的一段姻缘，也就是袭人判词里的“堪羡优伶有福”了。

就在这次冯紫英家宴上，大家行酒令，这个酒令其实就是各人感情和婚姻的谶语，蒋玉菡的也不例外。蒋玉菡的婚姻当然指袭人了：

女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。

这个酒令若按时间顺序，该倒过来念，第四、第三句是说袭人和蒋玉菡新婚，妇唱夫随，和和美美。甚至说到了闺房细节，灯花并头了，结双蕊了，很是香艳。第二句却说女儿愁，连打桂花油的钱都没有，是指生活困顿，更不要提梳妆打扮了。不是夫妻和美吗？咋转眼就成了这样的境况了呢？第四句给出了答案，因为丈夫走了，不回来了，留下女子孤单一人，悲剧了。

很清楚，和美的日子并不太长，蒋玉菡和袭人这对夫妻就劳燕分飞了，是蒋玉菡一去不复返，坚定地遗弃了袭人。

蒋玉菡为啥这么做呢？会是嫌弃袭人早已失身宝玉的前科吗？

不会，蒋玉菡的酒底直言：花气袭人知昼暖。他话音刚落，薛蟠就说：你咋把宝贝（袭人）说出来了？这时宝玉脸都红了，经过妓女云儿的解释，蒋玉菡才明白宝玉的袭人是怎么回事，赶忙起身向宝玉告罪。这个酒席，已经不但是蒋玉菡说出袭人的名字那么简单，他和众人都非常清楚，袭人和宝玉的关系。

蒋玉菡和宝玉，相见恨晚。宝玉早慕其名，二人惺惺相惜，第一面就互换了裤腰带，后来蒋玉菡逃出忠顺府，宝玉帮他隐匿。二人的关系早就超出一般意义上的友谊。宝玉的身份地位和蒋玉菡差别巨大，所以他接受宝玉的女人袭人，并不会有贞操方面的心理障碍。否则，曹雪芹不会为这桩婚事定位“优伶有福”，也不会让二人“真和合”。

那么会不会是因为袭人没有生育能力呢？袭人跟着宝玉多年，的确没有过一次怀孕。其实蒋玉菡大概率不会因为这个原因离开她，蒋玉菡虽然是人人看不起的优伶，但他应该是有财富积累的，正妻生不了孩子，找个小妾或丫头生就完了，你看贾府的邢夫人、尤氏都没有生育，也不至于因此被休弃，不说蒋玉菡的社会定位，就凭他的人品，凭他和宝玉的感情基础，他不会在这个问题上难为袭人。

那么只有一个原因了，就是蒋玉菡和袭人三观不合，当初袭人是宝玉的奴才，她尚且想要干涉宝玉的婚姻，想管住宝玉，暗中算计晴雯，都能弄到宝玉从喜欢她到厌弃她，从信任她到防备她。她嫁了蒋玉菡后，作为妻子，她一贯的控制欲再次萌发，可惜蒋玉菡和宝玉是一类人，面对这样的袭人，蒋玉菡的感受估计和宝玉也差不多。想当初，蒋玉菡都敢打破自己的饭碗，能舍金主忠顺王爷而逃走，那么面对一个和他三观相悖的，还想要改造他的妻子，他故伎重演，再次逃离。

在袭人判词册页上，画着一簇鲜花，这是袭人。还有一床破席，这是说袭人陈腐和鄙陋的见识，曹雪芹这一句话就揭了她的底，更是对她的否定，这一句话，就落定了袭人不可能善终的结局。

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