编者按：3月30日下午，应广大诗词爱好者所请，省委办公厅机关举办第26期“读书沙龙”，邀请许守尧副主任作《诗词格律与创作》专题讲座。许守尧副主任是中国作协会员，早在青年时代就笔耕不辍、著述颇丰，其创作出版的古体诗词集《俯仰之间》深受好评，一些即兴而作的现代诗歌也广为流传。现将讲座侧记付印，供学习交流。

三月三，相传黄帝诞辰，民间多办诗会歌圩，以颂中华始祖，并承文化源流。恰其日，屏山之巅，镇海楼前，读书沙龙应时开讲，诚邀许守尧副主任畅谈古诗词之美、格律之妙、创作之要，盎盎然春光明媚，陶陶然室雅茶香，欣欣然授业解惑，跃跃然三人成师，此乃诗词艺术之趣，屏山读书之盛也。讲者高古，诗词雅致，掌故悠远，故弃白话以记之，从文言以和之。

其曰，诗词之美，存乎中华文化魂脉也。一部古代编年史，实则星光璀璨枝繁叶茂之诗词文化史，上溯诗经、楚辞、汉乐府、建安诗、魏晋南北朝民歌，下至唐诗、宋词、元曲、明清诗歌诸流派、现代新诗，可谓代有传承，各领风骚矣。世人皆识屈原、曹氏父子、建安七子、陶渊明、大小李杜、白居易、唐宋八大家、李清照、李煜、辛弃疾之名，或写景抒情，或咏物言志，或记事感怀，或劝世哲理，或思乡怀人，或送别离愁，或怀古咏史，或边塞征战，或山水田园，或闺情宫怨，其佳篇名作传后世而震烁古今，历千载而彪炳史册矣。至若党内诗人，毛泽东诗词书法俱佳，才气豪情当世无出其右者；《习近平用典》囊括诗词精华，早年作品《念奴娇·追思焦裕禄》《军民情·七律》乃其诣力所至，其笔耕之勤用典之笃，可鉴后来者也。至若青年干部，闲时略修国学，偶有引经据典，必可人生增色事业添彩也。

其曰，格律之妙，取平仄以求音韵之美也。古诗词之美合歌入乐，讲求形神韵律俱佳。唐前皆谓古体诗，从四言、五言、七言、杂言者，少受格律之束。入唐始有近体诗，四句五言者谓五绝，四句七言者谓七绝，八句五言者谓五律，八句七言者谓七律。近体诗严持格律，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。大致七类者：一谓交替律，一句之内以两字为节交替平仄，一三五不论，二四六分明；二谓相对律，一联之内两句平仄相对相反；三谓相黏律，两联紧挨之上联末句与下联首句平仄相类；四谓押韵律，对句必押韵，首句末字与韵脚字同为平声者也必押韵；五曰对仗律，律诗中间颔联、颈联必对仗，其词性、结构、修辞皆对偶；六曰拗救律，该平处用仄或该仄处用平谓之拗，则在本句或对句另处反律以拗救；七曰避病律，平仄且避孤平、三平尾、三仄尾，押韵宜摒挤韵、撞韵、连韵、倒韵。然格律美则美矣，持之犹如戴镣起舞，其必顾形韵而失之遣词造意也。故曰：格律之说不盖诗词之广美，八股取士成往事，今人鉴赏足矣，诗以言志、文以论道，则不拘一格也。

其曰，创作之要，博观而约取，厚积而薄发也。一曰熟读强记。俗语道：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。创作者宜大量通读诗词曲赋，兼修古今典籍文史掌故，滚瓜烂熟了然于胸，方能善引善仿善化善用，日积月累而终成锦绣文章也。二曰身临其境。读万卷书不如行万里路，其必投身大千世界，登临名山大川，亲历滚滚红尘，目有所及，耳有所闻，身有所触，心有所动，而后下笔如有神也。三曰迸发灵感。自古佳句非偶得，非闭门造车，非无病呻吟，乃世事洞明人情练达，而后灵光乍现也。君不见，“黄河之水天上来”，“白发三千丈”，“疑是银河落九天”，可谓才思喷薄神来之笔矣。四曰斟酌字句。大凡佳作者，寥寥数语而道尽世间至理，其必字字珠玑，笔笔生花，必简而不凡，凡而不俗，奢而不华，直而不拙。昔有苦吟诗人，日以锤字炼句，夜则布局谋篇，所谓“二句三年得，一吟双泪流”，传为千古佳话矣。君不见，“僧敲月下门”之敲，“桃花依旧笑春风”之笑，“红杏枝头春意闹”之闹，一字传神而妙趣横生，始见画龙点睛之功也。五曰营造意境。所谓境由意造，物由心生，源于生活而高于生活者。诗人眼前之水色山光，因晴雨而变，因四时而异，因升迁贬谪离合悲欢而不同。君不见，西湖美景今犹在，黄鹤楼前万古流，历代文人留下诗词楹联无数，唯有触景生奇情，字尽意不尽者，方成人间绝唱也。六曰胸有格局。所谓文如其人，言如心声，诗品出于人品。故“欲醇诗品，先正人品。”“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”君不见，屈原上下而求索，魏武扬鞭有遗篇，陶氏采菊东篱下，太白斗酒诗千篇，杜圣广厦庇寒士，居易天涯沦落人，其诗其人或雄壮豪迈，或挥洒奔放，或忧国忧民，或悲天悯人，或指点江山，唯大格局显本色，是真名士自风流也。

一曲终了，余音绕梁。一席将毕，余味绵长。此讲者匠心独运幽怀细述，而听者心领神会怡然自得矣。自此与诗词结缘哉，则知之者而成好之者，好之者而成乐之者也。有诗证曰：揽胜屏山开读日，诗香茶韵满园春。

（作者：省委办公厅机关团委书记　庄子龙）

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