屏山读史middot欧阳修的被污

小引关于欧阳修的这段乱伦公案，在历史上确实是存在的。正史中没有记载，但在私家著述中，是有记载的。政治上的斗争，历来就是波诡云谲的，为了打到对手而不择手段。恰恰欧阳修的妹妹又在他政治斗争的关键时刻出事，这就授人以柄了。这篇文章企图还原历史的本来面目。欧阳修在宋代文坛的地位无人能及，他在文学上的成就，有许多地方可以用“一”形容。他所编的《六一诗话》，虽然只有寥寥一卷数十则，但他开创了中国诗歌批评史上以诗话的形式记载诗人们的言行、对诗人的作品进行品评的文体形式，其后出现的许多著名诗话如严羽的《沧浪诗话》、阮阅的《诗话总龟》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》、魏庆之的《诗人玉屑》、杨升庵的《升庵诗话》、王渔洋的《艺苑卮言》，直至近代石遗先生的《石遗室诗话》，历代留下来的诗话举不胜举、卷帙繁多，都是跟他学的。他还是唐宋八大家宋六家之中的第一。他编著了《新五代史》，与宋祁合作编撰了《新唐书》。这些，足以代表他在文学上的成就。在政治上，他同样有着常人难以达到的高度，在“庆历党争”中，由于直言敢怒，遭到保守派的打压，被视为“朋党”，他那篇著名的《朋党论》就写于这一时期。仁宗时，朝廷中保守派大臣章得象、陈执中、贾昌朝等人，把革新派人物杜衍、富弼、范仲淹看做是眼中钉，公然指他们为“朋党”。欧阳修便写了《朋党论》给宋仁宗，详论其中得失。《宋史》说他“修论事切直，人视之如仇”、“修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。”因为敢于言事，坚持正义，得罪了不少人。权臣们对于这样的人，自然是欲除之而后快的，他们只要抓住一点点的机会，就会对欧阳修大加诋毁。这样的诋毁，欧阳修一生可以说是经历了无数次，最厉害的一次，也是保守势力对他诋毁最为恶毒的一次，就是说他跟妹妹的女儿乱伦。这一次的打击，对欧阳修的伤害是很深的，余波直到后世也没有停歇。保守势力站在道德的高度，对欧阳修的人品、修养进行污蔑，企图用儒家的人伦观念将他一击而倒。那么，事情的真相究竟如何呢？欧阳修有个妹妹，嫁给了一个叫张龟正的人为妻，这个张龟正，有一个前妻，去世后留下了一个闺女。欧阳修的妹妹嫁给他以后，就在一起生活。后来张龟正去世，欧阳修就把他这个闺女嫁给了族人欧阳晟。一直至此，欧阳修和他的妹妹可以说都是在做好事的，抚养一个毫无血缘关系的孤儿，并为之成家。这事，如果搁在今天，简直就是好人好事，感动中国的。可是，不幸的是，欧阳修的妹妹出了点事，因为寂寞，跟家里一个佣人私通并怀孕。张龟正的闺女见此情景，担心家产被这个孩子分走，就把继母告到了开封府，请求查明这个孩子的父亲，用意就是要把欧阳氏赶出张家。

很不巧的是，开封府尹是属于保守派的杨日严，此前因为经济问题曾经受到过欧阳修的弹劾。于是，在当朝副宰相贾昌朝的授意下，有意将这个案子往欧阳氏兄妹通奸上引导。在中国，要想打到一个人，说他作风有问题是最厉害的武器。

多次逼迫欧阳氏承认孩子是跟兄长欧阳修通奸后的产物。欧阳氏既羞于向外人道出与家奴通奸的事实，因为一旦说出去，就无法做人了，太掉身份。又不能做出对不起兄长的事，无奈之下，只好自杀了。也正因为这样，她没有说出这个孩子的父亲是谁，就给欧阳修的对手和后世人留下了想象、发挥的空间。

实际上，当时有一个人是能够把这件事说明白的，他就是欧阳修的连襟，监察御史王拱辰。王拱辰和欧阳修是同榜进士，王第一，欧阳修第十四。在放榜当日，同时被枢密副使薛奎看中，将两个女儿分别嫁给了他们。宋人有“榜下捉婿”传统。而王拱辰当时的身份监察御史，相当于现在的最高检察院检察长的身份，说话是有足够分量的。可惜的是，王拱辰跟欧阳修分属于不同的阵营，王属旧派，在明知道自己连襟是无辜的情况下，他也不愿意站出来说半句公道话。欧阳修就这样进了“诏狱”，仁宗皇帝亲派三司户部判官苏安世和宦官王昭明负责审理这个案子。按照当时的情形，似乎欧阳修跟妹妹通奸已经是铁案了，苏安世只有判欧阳修有罪。但苏安世在调看了全部案卷后，判欧阳修无罪，并向仁宗回报，说欧阳修是受到了陷害。欧阳修经过此案，被贬到滁州担任知州，在此期间，他写下了《醉翁亭记》，也过了一段优游山水的日子，留下不少佳话。苏安世、王昭明因为恪守底线，没有跟着旧派打压欧阳修，最终被旧派排挤，也都被放到外地做了监酒税的小官。一场旧派和新派之间的明争暗斗，以一场闹剧而告一段落，却也让欧阳修担了千古污名，这个故事到后代的一些笔记小说中，又演变成了欧阳修跟自己外甥女通奸。实际是欧阳修跟这个外甥女八竿子都打不到关系，一点血缘关系都没有。元代人脱脱所编《宋史》对于欧阳修的评价是非常高的：“修以风节自持，既数被污蔑”、“超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，脩即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。”欧阳修死后的谥号是“文忠”，《逸周书?谥法解》：“经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。”“危身奉上曰忠；虑国忘家曰忠；让贤尽诚曰忠；危身利国曰忠；安居不念曰忠；临患不反曰忠；盛衰纯固曰忠；廉方公正曰忠；事君尽节曰忠；推贤尽诚曰忠；中能应外曰忠；杀身报国曰忠；世笃勤劳曰忠；善则推君曰忠；死卫社稷曰忠；以德复君曰忠；以孝事君曰忠；安不择事曰忠；教人以善曰忠；中能虑外曰忠；广方公正曰忠；肫诚翊赞曰忠”谥号的最高境界是“文正”，如后世的曾国藩死后就被谥为“文正”。“文忠”是被认为仅次于“文正”的谥号。历史上曾经被谥为“文忠”的名人有他的学生苏轼，明朝的张居正，清朝的李鸿章、林则徐。由此可见欧阳修的不凡，也可见那场闹剧并没有对他的评价产生丝毫影响，当时人对他的人品是认可的。穿越梅嶺

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